Carnaval Cimarrón en Guerra

Ayer estuve documentando en el Municipio de Guerra el Carnaval de los Negros Cimarrones, que tiene unas máscaras sumamente interesantes, hechas con elementos naturales en su mayoría (pelo de cola de caballo, algodón silvestre, cadillos e higueros) y a veces usan también telas y hasta latas como se ve en la foto. También se cubren el cuerpo con hojas de plátano, vestidos viejos, sacos y enredaderas de chino. 

Otras muestras de los Carnavales Cimarrones son los Cachúas de Cabral, El Gagá, las Máscaras del Diablo de Elías Piña, los Platanuses y los Toros entre otros. Conmemoran el alzamiento de los negros esclavos en busca de su libertad e identidad.

Dagoberto Tejada en su libro “El Carnaval” la califica como cimarrón “no porque los cimarrones de la colonia tuvieran carnaval sino porque el cimarronaje, más allá  de ser un acontecimiento histórico, es una actitud, una conducta, un comportamiento, una asumida de conciencia, una ideología libertaria, una respuesta de rebeldía, de resistencia, de lucha en contra de la dominación, la opresión, la explotación válida en cualquier momento histórico”.

     Las características que Dagoberto Tejada identifica en el Carnaval Cimarrón son las siguientes:
a)   “El Carnaval cimarrón es un símbolo de oposición al carnaval occidental traído por los españoles, identificado como el carnaval de carnestolendas.

b) Es un carnaval que no es una copia o reproducción alienada del carnaval del colonizador, sino que es una creación original, una expresión cultural concebida por el propio pueblo, que es su protagonista, con unas características y una visión en que prevalece la herencia africana.

c) Por su contenido y simbolismo es un contra carnaval con relación al carnaval colonial de los

españoles, convirtiéndose en una expresión de resistencia y de identidad

d) Es un carnaval que no se celebra acorde con las festividades europeas y al calendario de la

iglesia católica, sino como festividad por la llegada de la primavera

e) Es un carnaval de gracias, de agradecimiento porque la llegada de la primavera es el anuncio de que las aguas preñaran la tierra y la primavera, y producirán flores, frutos y alimentos, en

una relación muy estrecha entre las míticas fuerzas sobrenaturales, los mortales y la

naturaleza

f) Es un carnaval que se celebra en una fecha distinta de la del carnaval de carnestolendas, y en

vez de ser urbano únicamente, es fundamentalmente rural.

g) Es un carnaval mágico, lleno de lo imaginario popular, con un contenido cotidiano, música,

danzas y mascaras.

h) Es un carnaval que se realiza en lugares y zonas que fueron centros de cimarronajes.”Al mismo tiempo que divierten, Los Negros se convierten en los guardianes de la conducta de los niños durante el año entero, en estas comunidades pobres, llenas de creatividad, originalidad e identidad. Actúan en coordinación con los padres promoviendo  la educación y el respeto.